Ent-Zwei gebrochen und doch vollkommen ganz​

Jesus ist der erstgeborene Bruder von allen Menschen und begleitet jeden Menschen durch sein ganzes Leben und über das Sterben hinaus auf seinem Weg zurück zum Vaterhaus. Denn Jesus ist der Weg und die Tür zum Vater und der gute Hirte. Er ist Anfang und Ende und das Leben selbst. Darum gilt diese Aussage für jeden Menschen, egal was er denkt, sagt oder tut, auch für die, die sich gegen Jesus oder einen himmlischen Vater positioniert haben. Dieses Hirten-Amt von Jesus geschieht im Hintergrund, ja eigentlich im Verborgenen, jedenfalls für die, welche sich dessen nicht bewusst sind. Jesus drängt sich nicht auf. Er bleibt unbemerkt für die allermeisten Menschen.

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Das ist eine Sicht des Evangeliums von Jesus Christus. Es ist einerseits ein Evangelium  „Jenseits von Gut und Böse“ (Nietzsche). Es unterscheidet sich von manchen Überzeugungen, dass nur der Mensch ein Gotteskind ist, der an Jesus Christus glaubt und sich zu ihm bekennt. Für manche von uns war es ein langer Prozess, alte Position zu verlassen, weil wir eine große Fülle von Bibelstellen und Worten Jesu falsch eingeordnet und damit falsch gelesen und verstanden hatten.

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Die einfache und eigentlich nicht neue Sicht auf die Kindschaft aller Menschen besitzt viele sehr schöne Aspekte. Es ist eine Lösung, die allen Menschen gleichermaßen gerecht wird und keine „Auserwählten“ kreiert, und doch „Auserwählte“, besser „Sich bewusste“ oder „Entschiedene“  generiert, und selbst da könnte sich leicht ein Pferde-Fuß einschleichen und verstecken. Der Widerspruch von Himmel und ewiger Hölle findet jedoch ein Ende. Denn was wäre das für ein Himmel, wenn man dort weiß, dass es noch eine Hölle gibt, in der vielleicht das eigene Kind ohne Aussicht auf Rettung für ewig gefangen ist, nur weil es nicht den gleichen Weg gegangen ist wie man selbst.

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Vorschlag zum Brückenschlag

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Es mag für manche ein steiniger und dorniger Pfad durch Höhen und Tiefen, durch manche Nächte und nicht wenige Tage sein, um sich zu einer solchen Sicht „durchzuringen“. Eine kleine Hilfe sei diesen Menschen mit auf den Weg gegeben: Eine kleine Hilfe sei diesen Menschen mit auf den Weg gegeben: Fangen Sie einfach mit einer Kompromiss-Formulierung an: Ich wünsche mir von ganzem Herzen, dass mein verstorbener und nicht an Jesus glaubender Mann/Frau und so weiter, einmal bei Jesus im Himmel sein werden. Daraus wird über kurz oder lang die Erkenntnis, dass ein von Gott geschenktes Leben immer ein vollkommenes und unendliches Leben ist, vor seinen liebenden Vateraugen hier auf Erden und später im Himmel an seiner Seite.

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Wir wünschen Ihnen, dabei folgende Erfahrung zu machen: Die Dekonstruktion des eigenen Gottesbildes geht Hand in Hand mit dem Wachsen des Verständnisses des Vaterherzens Gottes. Vielleicht hilft auch das Folgende:

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1. Was verliere ich, wenn ich meine gewohnte Sicht aufgebe?

2. Was oder viel besser wen gewinne ich mit dieser neuen Sicht?

Zu Frage 1: ich verliere eine Sicht auf Gott, die ihn und sein Erlösungswerk durch Christus reduziert auf einen Bruchteil der Menschheit. Also eine Vorstellung von einem Gott, der nur zum Teil seine Vorhaben zum Erfolg führen kann. Ein Widerspruch in sich.

Zu Frage Zwei: Man findet zu einem neuen Verständnis, was Bruder und Schwester bedeutet. Man erfährt einen gewaltigen Zugewinn, auch Raub genannt  in der Sprache der Bibel und der Beduinen: Neue Brüder und Schwestern. Menschen, die man früher in Schubladen steckte, die sich noch dazu manchmal als so verzogen erweisen, dass sie für immer und ewig klemmen. Menschen, die noch nicht zu Christus gehören (im besten Fall), oder die niemals zu Christus gehören werden (im schlimmsten Fall). Mit dem Ende des Schubladen-Denkens geben wir Gott die volle Souveränität über sein Ziel zurück. Zur Verdeutlichung, was Erwählung nicht ist, schlagen wir nach im Film „Schindler´s Liste“. In einem wachrüttelndem Meisterwerk gibt es die Herz-erschütternde Abschiedsszene, bei der der Lebemann Gustav Schindler untröstlich ist, nicht mehr Menschen vor dem Holocaust, der Hölle auf Erden, bewahrt haben zu können. Selbst die rührenden Versuche, „seiner“ Leute, ihn über seinen schier unendlichen Schmerz hinweg zu helfen, mildern ihn nicht. Sie übergeben ihm einen goldenen Siegelring, Symbol  ihrer unendlich dankbaren Liebe.  Mit allergrößter Hingabe haben sie ihn sogar aus ihrem Zahngold gefertigt, buchstäblich ihr letztes Hemd haben sie ihm geschenkt. Und selbst der Spruch ihrer hochverehrten rabbinischen Lehrer, den ein wahrer Künstler unter den Überlebenden mit größter Sorgfalt mit der Lupe eingraviert hatte, gab niemandem wirklichen Trost: „Wer auch nur einen Menschen gerettet hat, der hat die ganze Welt gerettet.“ Es gibt übrigens in der islamischen Tradition ein Spiegelbild dieses Satzes: „Wer einen einzigen Menschen getötet hat, der hat die ganze Welt getötet.“ Zurück zu Schindler: Wenn er an der Tatsache untröstlich ist, zerbricht, wie könnte denn da ein guter oder lieber Gott ihm unterlegen sein?

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Nachfolge und das Kreuz

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Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig.

Matthäus 10: 38

Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid. Ich werde euch Ruhe verschaffen. Nehm mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin gütig und von Herzen demütig, so werdet ihr Ruhe finden für eure Seele. Denn mein Joch drückt nicht, und meine Last ist leicht.

Matthäus 11: 26-30

Das Buch „Nachfolge“ von Dietrich Bonhoeffer gehört zu den wichtigsten theologischen Büchern unserer Nation. Was Jesus in den beiden kurzen Zitaten aus dem Matthäus-Evangelium zu seinen Jüngern sagt, besitzt zentrale Bedeutung im Leben von Christen. Das Joch Jesu ist vor allem sein Kreuz. Das erste Zitat spricht davon und von der „Kreuzes-Nachfolge“. Diese Worte redete Jesus zu seinen damaligen Nachfolgern oder Jüngern, die zu jenem Zeitpunkt nicht den blassesten Schimmer gehabt haben dürften, was sich einmal vor den Toren Jerusalems auf dem Hügel Golgatha ereignen würde. Was bedeutet dies, sein Kreuz auf sich nehmen, und Jesus nachfolgen? Der Zusammenhang, der Kontext im Matthäus-Evangelium, ist Ent-Zweiung, die Jesus auf die Erde bringen würde (Matthäus 10: 16-36), Schwert an Stelle von Frieden. Entfremdung und Streit, ja Verfolgung, selbst innerhalb von Familien. An Jesus scheiden sich die Geister. Stichwort Christenverfolgung. Und gleichzeitig im Text das Stichwort: der Vater im Himmel, der sogar die Haare auf unserem Kopf alle gezählt hat (Vers 30). Wer Jesus bewusst nachfolgt, erlebt nicht nur eitel Sonnenschein, sondern auch Leid. Leid, weil er zu Jesus gehört, was anderen Menschen missfällt, insbesondere in anderen Kulturen. Oder einfach nur Schwierigkeiten, weil er sich durch seine Nachfolge Jesu von seinen Mitmenschen entfremdet, weil er „anders“ geworden ist und sich „anders“ verhält.

Wir wollen diese Kreuzes-Nachfolge als Jünger Jesu  erweitern um jede Art von Leid, etwa auch Krankheit und Unglück vieler Art. Und schließlich nicht zu vergessen, das Leid, das sich an uns selbst entzündet, an unserer unvollkommenen Art und unserem unvollkommenen Miteinander mit allen Konsequenzen, die auch in der bewussten Nachfolge Jesu offenkundig sind. Aber da jeder Mensch, egal welchen Glaubens, ebenso mit persönlichem Leid in seinem Leben konfrontiert ist, plädieren wir dafür, auch diese Menschen, nicht zu vergessen.

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Und seiner nicht würdig sein? Jeder Mensch ist seiner würdig, weil jeder spätestens durch den Kreuzestod Jesu für würdig erklärt wird. Gerade durch das Leid, das bekanntlich zusammenschweißt wie sonst nichts auf der Welt. Es gibt keinen Menschen, der nicht irgendwie auf dieser Erde gelitten hat, schon die Geburt bedeutet neben aller Freude immer Schmerz und damit Leid, für Mutter und Kind. Jedermann von einer Frau geboren, ist auf diese Art und Weise automatisch ein Bruder und Nachfolger Jesu, denn alle tragen wir das gleiche Kreuz des Leidens. Nur auf zwei unterschiedliche Weisen. Eine Art ist die bewusste Nachfolge. Die andere die unbewusste Nachfolge. Beide haben ihre Vor- und Nachteile. Der bewusste Nachfolger, sagen wir der Einfachheit halber Christ zu ihm, tröstet sich im Leid mit den Zusagen seines Meisters und entwickelt vielleicht, wenn er die Bibel beim Wort nimmt, eine tiefe und innige Beziehung zu Jesus. Er kann in Frieden dem Sterben und dem Tod entgegensehen. Sein Gefahrenpunkt ist jedoch, dass er mit dieser Lebensführung zum Richter seines Bruders werden kann, möglicherweise ohne sich dessen bewusst zu sein oder es gar gewollt zu haben. Dagegen der unbewusste oder „unwissende“ Nachfolger, denn wir halten jeden Menschen für einen Nachfolger Jesu durch Geburt und Leid. Er besitzt nicht den Glauben eines Christen, und je nach dem, was er glaubt, gibt ihm dieser Glaube Halt und Trost, eventuell sogar im Angesicht des Lebensendes. Ob er sich zum Richter eines Bruders entwickelt, hängt natürlich von vielem ab, doch in der Regel ist die Gefahr geringer, je geringer der Missionseifer ausgeprägt ist.

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Als Ergänzung noch ein Zitat von Bonhoeffer zu dem Thema Nachfolge und Kreuz. Jesus hat alle, die mit mancherlei Leiden und Lasten beladen sind, gerufen, ihr Joch abzuwerfen und sein Joch auf sich u nehmen, das sanft, und seine Last, die leicht ist. … Hier geht es nicht mehr unter selbstgemachten Gesetzen und Lasten, sondern unter dem Joch dessen, der uns kennt und der selbst mit unter dem Joch geht. Unter seinem Joch sind wir seiner Nähe und Gemeinschaft gewiss. Er selbst ist es, den der Nachfolgende findet, wenn er sein Kreuz aufnimmt. Er findet ihn spätestens am Ende seines Lebens an der Todespforte zum ewigen Leben (s.u.).

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